程序员眼中的中国传统文化-王阳明《传习录》15

春节期间游览大伾山，据说此山为禹贡名山，《尚书.禹贡》:"导河积石，至于龙门，南至于华阴，东至于砥柱。又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾;北过降水，至于大陆。又北播为九河，同为逆河，入于大海。"，记录于此，只为守仁。
大伾山上有千年石佛，佛旁今有镌联，“千年伟佛每将真谛悟众生，万乘君王偶发虔愿宁汉唐”，道出了其山所承载的内容。守仁于此山石佛百米内有题字，已成墨宝，云“晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒。千古河流成沃野，几年沙势自风湍。水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽。 宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。”字体遒劲，可供观瞻。
当年守仁于此行，获赠宝剑，与其梦符，预示其将掌兵权，呵呵，难道真有冥冥吗？不知道，不知道啊。
【85】問格物。
先生曰：「格者，正也，正其不正以歸於正也。」
释：所谓格，就是端正，纠正偏失的地方以归于明。
感：无。
【86】問：「『知止』者，知至善只在吾心，元不在外也，而后志定。」曰：「然。」
释：‘知止’，停止将心迷失于纷繁的外部世界。
感：无。
【87】問：「『格物』於動處用功否？」
先生曰：「『格物』無間動、靜，靜亦物也。孟子謂『必有事焉』，是動、靜皆有事。」
释：动静时皆须格物，静本身也是格的对象。孟子说比有用功处，是动、静状态下都有用功处。
感：无。