[简单逻辑学]学习逻辑学的思想准备——确认事实

事实是即成的，所以有其客观性，它独立于我们的观念而存在。事实需要我们主动去认识，一旦我们忽略它的存在，它就会露出狰狞的面目。

事实的客观存在有两种基本形式（两种基本表现方式）：事物和事件。事物即存在的实体，如动物、蔬菜、矿藏等。例如，白宫就可以看作事物的代表，而林肯被刺则可以看作事件的代表。事物是比事件更基础的存在形式，因为事件是由事物组成，或者是由事物的表现形式组成的（即事件必须依附于事物才能存在）。在白宫举行国宴，首要条件是白宫和其它相关事物的存在，否则这个事件（举行国宴）就不会存在。要存在无形的事件，有形的事物是其基础。

要确认事物的存在，你只需实地去考察。如果它真实存在，就一定存在于某个地方（这里亲自去考察得到结论即为主观事实，随之形成的观念）；如果这个地方是你可以到达的，就可以通过直接观察来确认它的真实性（这时观念与客观事实完全一致，这时观念是正确的）。以白宫为例，为了证明白宫并非只存在与你的想象之中（如果只存在与想象中，而没有对应的客观事实，那么观念与客观事实的关系完全断开，这时观念是错误的），你可以去华盛顿旅行，亲眼看看它，这是最直接也最可靠的方法。不过你也可以通过间接方法证明（这也是主观事实），例如，从值得信赖的人口中证实白宫确实存在于华盛顿特区，或者，以照片为证也是个有效的方法。

注：这种通过个人亲生经历或间接通过其他证据，在自己意识中形成的结论，即为主观事实。主观事实的真实性，取决于当事人或间接证据的真实性。

但是，对于类似林肯被刺之类的事件，如何证明其真实性呢？我们说是一个事实，依据是什么？这个事件年代久远，我们无法直接找到证人求证。显然，我们自己不能证明其真实性，直接证据法已然失效。在这种情况下，我们只能求助于一些可以作为间接证据的事物。例如，官方记录（警察局记录、死亡报告等）、当时的报纸、照片、回忆录、日记、国会档案等，所有这些不同领域的权威资料只能用林肯被刺是事实来解释。在这些史料的基础上，我们确认了此事件的真实性，由此，我们确认了一个历史事件的存在。

事实可以被认为是客观的，也可以被认为是主观的。事物和事件都是客观，它们都存在于公众领域，原则上可以为每个人所获得。

· 这里需要特别注意的是：如果是客观事实，那么它会以事物或/和事件的形式表现出来，并且不会受个人的主观意识影响。例如 我认为白宫不存在，你认为白宫存在。那么白宫到底存不存在不会受我们两个的主观意识影响。如果是主观事实，它也会以事物或/和事实的形式表现出来，只是存在表现出来的现象与我们主观意识是否一致的问题，如果一致那么主观事实就与客观事实相等，否则就是我们自己在“意淫”。

主观事实是指，由个人亲身经历的或间接通过别人的经历确认的事实。例如，头痛就是一个主观事实，如果我经历过头痛，我就有第一手资料证明其真实性。但是，如果是你头痛而非我头痛，我就只能间接地听你说头痛的情形来建立我对头痛的概念。因此，主观事实的确认完全依赖于声称头痛者的可靠性。并且，我理解的头痛可能与你理解的头痛不一样，因为我们可能因为不同原因导致头部不同位置疼痛，头痛时我们的症状也可能不一样。

前面讲了事实的基本表现形式，什么是客观事实，什么是主观事实，下面需要总结一下如何确认事实。

1.直接确认事实：如果某个事物是我们可以亲身经历体验的，最可靠的方法就是亲自投身其中，获得第一手资料；

2.间接确认事实：如果没有条件获得第一手资料，我们就必须严格考察间接资料的真实性及可靠性，在此基础上确认事物的真实性。

现实生活中，我们能亲身经历的重要公共事件非常有限。这意味着，在大多数情况下，我们必须依靠间接证据。同间接求证一个事物真实性的方法一样，在利用间接证据求证一个事件真实与否时，我们必须投入足够的注意力，因为认真审查证据来源的真实性及可靠性是最重要的。

源于主观体验的主观事实，在通常条件下是自动呈现的。但是，由于人脑中的自我错觉或理性化思维机制，人们甚至可能无法确认关于他们自身的事实。

由于主观事实得以确认的基础是对当事人的完全信任，所以你必须首先考虑对其他当事人完全信任的可能性。