为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

　　前　　言

　　孙中山先生曾在《三民主义》提到：欧洲的科学发达、物质文明的进步，不过是近二百多年的事，讲到政治、哲学的真谛，欧洲人还要求之于中国。诸君都知道世界上学问最好的是德国，但是现在德国研究学问之人，还要研究中国的哲学，甚至于研究古印度的佛理，去补救他们的科学之偏。

　　英国汤恩比博士更云：欲解决二十一世纪的社会问题，唯有孔孟学说与大乘佛法。

　　读书志在圣贤~

　　君子当心怀天下~

　　推荐几本经典书籍供大家阅读：《弟子规》、《大学》、《朱子家训》、《群书治要》；

　　《弟子规》是学习做人之本：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，余力学文；重点把“孝”位列第一，入则孝篇，句句都在教我们如何行孝，《论语》有云：“犬马皆能有养，不敬何有别乎？”如果只是给钱父母，那是最小的孝，孝的最根本是“敬”！对父母不能高声呼来喝去、更不能让父母干这干那当服务员使！要“怡吾色、柔吾声”柔声软语的对父母讲话，自己能干的活就自己干，父母要做的事，自己抢着去做，在外要照顾好自己，打电话也不要让父母为自己担心、操心，这样才是真正孝顺的子女。

　　第二本《大学》为初学入德之门，格物、致知、诚意、正心，正心而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平；让你明白在世为人所做之事的先后次序，怎样才能做好，首先要修身，提高自身的修养，身修而后家齐，家庭不和睦，首先向内从自己身上找原因，不要向外去埋怨妻子、儿子；

　　第三本《朱子家训》，这本书教导我们要勤俭持家：“器具质而洁，瓦缶胜金玉，饮食约而精，园蔬愈珍馐，勿营华屋，勿谋良田，勿贪口腹而恣杀生禽”；亲邻如何和睦，“兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严”，青年如何择偶“嫁女择佳婿，毋索重聘，娶媳求淑女，勿计厚奁”，

　　第四本《群书治要》，这本书是镇国之宝，唐朝就因为这本书的辅佐才建成了和平盛世，自古以来能有幸拜读的人，世间稀有；当年从唐朝传到日本就被奉为国宝，由僧人手抄全本供奉，唐朝末期君主昏庸不读经书、不好典籍，到宋朝时由于战乱已残本不全基本失传，千年之后，净空老教授，念念不忘中华文化的传承，二○一○年底，幸蒙祖宗庇佑，这套宝典最终送到了老教授手中，老人家深知此书是解决当今社会问题的一剂良方，欢喜不已，立即委托 世界书局 翻印流通。

　　在此，无比的感恩大德的付出！

　　缘　　起

　　这本宝书的缘起，要从当年唐太宗随父从军起义平定战乱说起，唐太宗戎马倥偬十余年，27岁即位后，偃武修文，特别留心于治平之道，修身养民。但太宗遗憾早年从军读书不多，鉴于隋朝灭亡之失，深知创业不易，守成艰难，因此鼓励群臣进谏，批评其决策的过失，并下令让谏官魏征、虞世南、褚遂良等人，整理历代帝王治国资政史料，撷取六经、四史、诸子百家中，有关修身、齐家、治国、平天下的精华要点，汇编成书，博采典籍六十五种，共五十余万言。

　　书成之后，魏征在此书序文中说，实为一部“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的治世宝典！太宗很欢喜这本书广博而切要，每天阅读手不释卷，曰：“使我稽古临事不惑者，卿等力也”。由此可知，贞观之治的太平盛况，这本书贡献巨大！

　　值得一提的是，温总理经常引用的《群书治要考译》，是由习仲勋参与整理并题词做序的，他的儿子，就是当今国家主席~。《易经》曰：积善之家，必有余庆；这句话在这里得到了很好的验证。

　　群书治要

　　《群书治要》集中国古圣先王修齐治平之智慧、方法、经验、效果，是为大成，亦是历经千万年考验所积累下来的文化结晶。这本宝典既然能帮助唐太宗开创贞观之治，奠定大唐三百年盛世的基础，也必能为当今各阶层领导者，提供珍贵借鉴。不仅如此，对于不同领域、不同身份的社会大众，此书亦如同智慧源泉般，能使身心安乐、家庭幸福、事业永续。

　　《群书治要》取材于经、史、子，共计六十五部，五十卷。其目录是将《周易》、《史记》、《六韬》等经史子的书目，逐次排列。老教授在马来西亚拜访纳吉首相与马哈迪前首相时，简略的介绍了《群书治要》内容，两位长者当时便迫切的表示想看到英文译本，老教授由此想到，可从《群书治要》中节录，选成三百六十条，译成白话文并翻译成各国文字，方便大众每天阅读，这便是《群书治要三六零》的缘起，老教授预计在十年间，每年从《群书治要》当中选取三百六十条原文，并翻译各种不同国家的文字、语言在全世界流通。老教授认为，这对于整个世界和平能够做出最大的贡献。

　　马来西亚中华文化教育中心编译的《群书治要三六零》，将整套书概括为六条大纲：君道、臣道、贵德、为政、敬惧、明辨。每条大纲下，又归纳了《治要》论述的相关要点作为细目。希望本书的纲目，对于读者领纳《群书治要》全书的精神，能有所帮助。

　　马来西亚中华文化教育中心，虽地处马来半岛，但居民多为华人，中华文化教育中心的成员更是由两岸三地的同胞组成，原在安徽汤池传统文化中心，后因当地教育机构暂时无法理解融合他们先进的教育理念，以及公务人员的不作为，大德居士发心请他们集体迁居到了马来西亚，受当地政府的高规格欢迎接待、并开始在当地推广传统文化思想和教育。