世界背景下中国人文精神的重建

　　有人曾说：19世纪是用武力征服世界的世纪，20世纪是用经济征服世界的世纪，而21世纪是用文化来主导世界的世纪。人文精神正是属于精神文化的范围，是人类文化最根本的精神。但究竟什么是人文精神？我们要重建什么样的人文精神？人文精神跟我们日常生活，跟我们的文化究竟是什么样的关系？是需要我们认真探讨的重要课题。

东西方人文有差异

　　人文精神的核心是以人为本，这是人文精神的基本价值诉求，是社会发展的根本原则。但同样一个词，东西方的“人文精神”的表述却是有差异的。

　　中国文化中的“人文”，是指与人和人事相关的社会人伦道德文化，它是与以自然为对象的“天文”相对应。西方与汉语“人文”相对应的是英文“Humanism”,泛指任何以人为中心的学说，以区别于以神为中心的神本主义。它是文艺复兴时期的时代精神，是作为中世纪神权的对立物(或补充物)出现的。其特定内容是：高扬人性反对神性，以人道反对神道；肯定人的价值，反对神威；肯定人的世俗幸福，反对禁欲主义，并以理性为基础。

　　作为西方的人文精神，强调的是人道，人的价值的实现。而在中国，人文的关键是“文”。早在《周易系辞》中就有解释说：“物相杂，故曰文。”“文”是指事物之间的交错关系，又可指事物的纹理。由此引申出条文、秩序、制度等含义。因此，人文的基本含义是指人类生活和活动的基本关系、条理和秩序。

　　我们比较东西方人文精神的差异，可以看出：西方人文精神强调“人”;而中国人文精神偏重“文”。西方人文精神常用人本主义，人道主义和人文主义来表达;而中国人文精神提倡礼义仁爱、天人合一、顺其自然。西方人文精神追求人的价值、人道主义、高扬人的个性、尤其强调个人的价值和意义；而中国人文精神追求人的和谐、人与自然、人与人之间关系的协调。

　　这种人文精神差异的根源是什么？这也许跟东西方的生存环境、经济制度、社会文化、社会价值取向等都有关系。

　　从制度文化，如具体的从财富分配制度来看，中国人有“叶落归根”的思想，而西方人没有。因为在中国，父亲的财产实行“诸子均分”的制度，它强调处理好人与人之间相互的关系，就是父亲有几个儿子，在分遗产时，大家都有份。但因为财产诸子均分，不论财产多少，凡是儿子都有份，就易造成儿子中有人不努力，反正大树底下好乘凉，奋斗的精神就不强了。而西方人的财产是长子继承，老二、老三得不到，就只能远走他乡，自谋出路。所以他们有骑士精神，骑着马去另创新天地。而中国因为财产诸子均分，观念上就习惯于“父母在，不远游”。对于那些无奈远离家乡的人，心上总挂念着老家有他的那一点财产，盼望着叶落归根，甚至要衣锦还乡，光宗耀祖。

　　从物质文化方面，我们日常生活的器具用品，如吃饭的餐具来看。西方人用刀叉，中国人是筷子，刀叉体现的是个性特色，专业分工；筷子体现的是协调关系，讲究中庸艺术。西方人的刀叉跟经济行为、文化特色、人文精神密切相关。刀与叉是专业分工的，不能用刀把肉送到嘴里，而用叉也是割不下肉的。使用刀和叉，动作都是外向型的，不能内向。强调不能用刀把肉送到嘴里，这是一种行为规则。

　传统文化是“活着”的

　　人文精神的形成和发展，是受社会环境、经济发展、历史条件和信仰传统等多方面的影响的，它与传统文化亦有着一定的关系。

　　今天我们讲到传统文化的时候，也有不同的观点。有的人认为要继承传统文化，有的人认为传统文化过时了，如何看待文化与传统文化？传统文化是从历史上延续下来的一种民族文化，传统文化不是已经过时的文化，是一种活着的文化，是当今还存在着的文化。它是活在每个现实人的无意识当中，***在我们的一言一行当中，我们的日常生活便是浩荡的传统。比如说我们国家决定将长假调整，把传统节日变为法定假日，端午、清明、中秋各放一天休假，就具体体现了对文化的一种继承。

　　传统文化正是形成人文精神特色的基因之一。不同的民族有不同的文化。实际上文化对人的行为，对人的一种精神状态，起着重要的影响和作用。我们来看看西方的人文精神与传统文化。

　　譬如说美国人，美国的文化特质决定了他们往往强调一种个性张扬、善于竞争的文化精神，所以美国人在全球的经营可以做大做强。因为美国是一个多民族的移民国家，美国没有自身的单一文化，它是多元化的文化。在这种多元化的文化当中，你如何能够安身立命，如何能够寻求发展？你靠的是什么？靠你的那种竞争、创新精神。所以在竞争方面，创新方面，美国人是世界上做得最好的。中国人原来值得骄傲的是饮食文化世界第一，但美国一个麦当劳，两片面包夹一块牛肉卖遍全世界。它能够做大做强，它的竞争、扩张跟这种文化有密切的关系。

　　但是任何一个民族的文化，也有它的弱点。美国人能做大做强，却做不精。世界上的产品做得最精的是德国人。德国人严谨、理性、守时的文化精神，决定了他们在精密仪器制造上全球一流。

　　再看法国人，它个性优雅，特别浪漫，这样一个民族的文化精神决定它是领导世界时尚潮流的佼佼者。这就是文化精神带来的一种气质，是其他国家和民族所不可能具有的人文特质。

人文精神离不开传统
　　我们中国人的人文精神，跟我们的传统文化还是有密切的关系。讲传统文化我们会讲到儒、道、佛三家。哪一种文化是我们中国文化的核心？可能最普遍化的观点是儒家文化的影响，但我认为核心是道家，当然这是我的一家之言。

　　道家讲“道”，什么是“道”？“道可道，非常道。”“道”不可以说，说出来就不是“道”。“道”是事物的内在必然的规律，可讲的总只是局部的、个别的、暂时的、具体的，内在规律是语言表达不尽的，因此，被表现出来的都只是“道”的作用的产物。比如我面前的一瓶矿泉水，它是“道”的作用的产物，如果对它加温到150度，就变成了气，在零下50度就是冰，无论是水、气、冰，它们都是“道”作用下的具体表现，不是使它们发生变化的本原的“道”。

　　儒是什么？单人旁边一个“需”，就是人的需要。今天企业要创品牌，品牌是什么？就是消费者内心最需要的。儒的核心是“仁”。虽然老子作为中国文化的发源的本源的代表，但是一般我们讲中国的大圣人是孔子，因为老子的“道”不彰显，而孔子把他内在的“道”张扬出来，传播于世界，普及于社会，所以他是大圣人。

　　再讲佛。佛要追寻的就是道所追寻的顺其自然。佛的核心思想是讲空，人们往往认为佛家的空是放弃一切，太没有意义了。其实空的意义太重大了，如果没有“空”，我们能坐在这个大讲堂里面作讲座吗？因为我们意识到我们的脑袋“空”，我们才不断地要学习。空是一种包容的大智慧。空是人的一种境界，一种心态。你的心有多大，包容就有多大，事业就能做多大。

重建什么样的人文精神
　　如何重建我们的人文精神？我们原有的文化精神可以从两个方面来看，一个是中国人文精神的人格特色。

　　《周易》讲：“天行健，君子以自强不息”；《孟子》讲：“达则兼济天下，穷则独善其身”，这个也是一种人文精神，就是进退自如，始终怀抱一种人文关怀。从文化精神的人文情怀上来讲，中国古代儒家讲的小康、大同理想，孙中山讲的“天下为公”，也是一种社会人文精神的追求。邓小平讲要“让一部分人先富起来，走共同富裕之路”，是关注中国人民实际生活并达到人类理想的重要思想。党的十六大以来，提出坚持“以人为本、实现科学发展观、构建社会主义和谐社会”的重大理论，以及十七大的关注民生等思想，正是我们重建人文精神的重要内容。

　　关于重建中国人文精神的基本内容要求，我们希望能做到既张扬个性，又遵循规则；既体现民族特色，又包容并蓄；既创新创利，又回报社会；既关爱个人，又关怀人类；既尊重个人价值，更关注民族未来和国家兴衰。

　　这种新建的人文精神应该具备这样一些特征：

　　它首先是一个民族精神。有人讲中国没有人文精神，我认为人文精神本身就是一种民族的精神，不同国家的人文精神是不一样的。人文精神的形成是民族性的特征表现，它关系到一个民族的民族精神的塑造。

　　第二，人文精神是一种历史精神。因为人文精神是在历史当中产生，它具有鲜明的历史性特征，它在一定历史阶段成为社会思想信念和文化准则的倡导者。

　　第三，人文精神本身是一种文化精神。它由人类优秀文化积淀、凝聚、孕育而成，它包涵着信念、理想、人格和道德等鲜明的精神品格，是人类文化最根本的精神。文化是人文精神不可缺少的营养要素，人文精神又是精神文化的具体表现。

　　第四，人文精神是一种实践精神。因为人文精神是在社会实践当中形成的，实践是人的存在的根本方式。实践作为人文精神的一种基本品质，强调实践中个人价值只有在整体价值中才能实现。同时，人文精神需要个性的张扬，不同的实践行为会形成人们不一样的人文精神，同样中国的人文精神，比如说在四川和广东跟上海可能人文精神的特色方面就有差异化。

　　第五，人文精神本身还是一种创新精神。它为了不断求得自身价值，不断实现自身解放，它通过对现实社会不断地反思、批判和超越，构建一个理想的精神世界，以此维系并提升人们的生存意义与理想目标，因此，它本能地具备一种创新精神，不断打破已有的不合理的束缚，追求新的发展。

　　第六，人文精神是一种现代精神。它具有一种鲜明的时代特征，它热切关注当前社会现实人生问题，关注当前人生的生存意义和价值，关注人类的发展命运，它体现着一种时代的文化性格，表达着这一代人文活动价值理想追求的时代特征。因此，我们要重建的就是一种现代的精神。

　　最后，人文精神的建设还需要一些要素条件。它需要有一个宽容、宽松的环境，我们要有一种学术的自由，思想的自由，在这个方面提供更宽松的环境，才能创见出优秀的人文精神；人文精神建设必须借鉴和融合东西方文化的长处和优点，吸收优秀的思想观念，跟上并推动适合时代潮流的步伐，加快人文精神的重建；还要重视相关的制度规范的设计和制定，有了相关的制度保障，人文精神的重建才有良好的基础和平台；重要的是还必须引导和激发我们每个公民自觉并积极的参与，让人文精神的重建成为每个公民的自觉行动，等等。