【转】信息时代，我们如何学习

信息时代，我们如何学习

http://blog.sina.com.cn/s/blog_51eadcdf0100bb9k.html

大家知道，现在我们国家的发展正处于一个工业化和信息化并存的状态。两种文明体系，两种文明规则同时在发生作用，所以我们要分析一下，什么是工业时代的文
明规则？什么是信息时代的文明规则？把这个问题了解清楚了，我们就知道我们应当怎样学习，怎样求得自身的发展。如果不把这个问题搞清楚，有些事情即使当前
我们知道该怎么做，也不知道该用哪套文明体系来处理当前的事物，所以我的演讲大概分四个题目：第一、我们这个时代究竟发生了什么变化；第二、学习究竟是什
么；第三、在信息时代谁是我们的老师；第四、应当树立什么样的学习观念。

一、我们这个时代究竟发生了什么变化

我们国家当前所处的状态，是以工业化为主，同时向信息化快速发展这样一个阶段。两种规则同时在起作用。那么对于工业化来说，它有它的文明规则，这套文明规
则已经延续了近三百年，它的特点是“模具制造批量生产”。我们各行各业都有自己的模具，都有自己的标准，这样一个模具，一个标准，使我们的生产大规模的得
以实现，包括我们的教育。我们的教育也是遵行着工业化的逻辑来进行的。为什么叫“模具制造批量生产”？因为工业时代需要有效益，我们的教育也需要有效益，
所以我们的教育只能采取班级授课的方式，一个班四五十人，一个老师同时面对着大家讲。那么今天，我是同时面对着上千个同学讲，这样的一种效率就是工业时代
必须保证的效率问题。但是到了信息社会，情况发生了一些变化，在信息社会很多行业是没有模具的，也不可能进行批量的生产。因为在工业时代，我们社会实践的
对象是大自然。在大家面前我们是有标准的，但是到了信息社会我们实践的对象主要是人自己。在工业社会，最有影响力的行业叫做制造业；在信息社会最有影响力
的行业是服务业。

在服务业，服务的对象不是大自然，是我们人自己。因为对象变了，所以社会上运行的规则就发生了变化。比如说，在工业社会，我们有这样一些理念，一些道理，
在工业社会是循序渐近的，是可以做计划的社会，是持续性发展的社会，但是这样一些特点到了信息化社会就发生了变化。在信息时代，社会的发展不是每天进步百
分之一，有可能一天进步百分之十，接下来的九天又不进步，这种交叉的发展是带有特别强烈的跳跃性的，不是像工业社会那样，我们都可以计划好了，一步一步地
往前走，跳跃性很大，变化性很大，同时在信息社会，影响社会发展的因素变得极其复杂，使这个社会的发展变得不可预测。工业社会和信息社会都有各自的科学基
础，在工业社会，支撑这个社会的科学基础是牛顿的经典物理学，但是到信息社会，牛顿的经典物理学不再崇尚了，相对论和量子力学成为信息社会最基础的学科，
就是说两种文明形态底下，科学基础也变了，因为仅仅用牛顿的经典物理学解释不了信息社会发生的现象，它为什么不是每天百分之一、百分之一的增长呢？那时候
从一个原因，我们推结不出它的结果，或者反过来从一个结果我们不能倒过来讲述它的原因，因此关系变得极其复杂，我们对未来前途的预测能力变得很弱，社会的
发展变得越来越不可预测。在两种社会文明底下，有两套规律在起作用，所以我们今天跟大家讲，信息时代我们怎么学习，就得先从这部分讲起。它是两套文明规
则：一套是工业化的，一套是信息化的，所以我们一事当前，我们就得明白，这件事情究竟属于工业社会，还是属于信息化社会。那么我刚才讲得这个道理，拿到学
校教育里来讲，就确实有一个新的结论出现了。我们现在一说起受教育，自然而然的就想起了学校，教育永远是跟学校联系在一起，离开了学校似乎就不存在教育。
但是我要告诉大家，学校有三件事做不了，哪三件事？第一件：个性化的学习做不了。因为学校教育它的一个基本的特征就是班级授课。四、五十个人在一个教室
里，老师用同样的大纲、同样的教材、同样的教学计划、同样的教学方法面对所有的人，基本上是很难顾及到个性发展的。第二件：即时性的学习做不到。我们的教
学计划叫教材，都是很长一个周期确定下来的，它不可能顾及到我们今天要学习什么。第三件办不到的事是终身学习。学校是阶段性很强的，九年义务教育，再上高
等教育，二十出头，好象我们就不再接受什么教育了。在学校里面，不会管我们大学毕业以后，你怎么去学习。所以这三件事情学校不管，为什么学校不管？根源在
于我们今天的学校是工业时代的产物，它也管一些东西，它管基础知识、基本技能，还有考试、升学这套东西。学校教育有它的用处，但是也有它的缺陷。如果在今
天，在这样的一个学习化社会里，在终身学习的时代，我们仅仅靠学校教育，那是不够的，因为它解决不了我们很多问题呀，解决不了我们个性化的学习的目的，我
陈健翔跟张三、李四根本不一样，那么在同样一个模式的学校教育底下，也许张三、李四发展了，我得不到发展，也许我发展了，张三、李四得不到发展。美国哈佛
有一个教授，他提出了多元智能这一学说，我们以前在学校教育里，占优势的智能是认知的智能，就是说一个学生，它只要符号逻辑的这个认知能力很强，那么他在
学校就是宠儿，好学生，它总是受老师的表扬，那么我要告诉大家，在所有的学生里面，不是大家都用同一条智能来学习，很多的学生是用操作能力来学习，但是在
我们的学校里，不太使用操作能力，所以这类学生，大概占百分之三十左右的学生，自然而然的成为学校里的差生，学习困难儿童，他们总是失败，这是很不公平
的，这样一些操作能力很强的，动手能力很强的学生，他在学校里面，他总是扮演失败的一个角色，但是他到了社会以后，他的能力就显示出来了。所以很多学生是
这样的：在学校里学得不错，走向社会以后，他没有后劲了，没有什么作为，倒是那些平时在学校里成绩不太好的这些学生，到了社会以后，敢闯敢干，大有作为。
我们很多的大学毕业生出来创业，不是在大学里学得好的就能够创业成功，倒是那些平时不太好学习，成绩也不大好的，到了社会上他的创业获得了成功，所以这个
东西很难让人理解，那么我给大家一个结论就是：在未来社会，你完全依赖学校教育是不够的，完全依赖学校教育只有一条腿，只有一条腿的人是不能走路的，更不
能快速前进，必须两条腿才能走路，一条腿：我们要充分利用好学校教育给我们的好处，同时我们要建立自己的第二条腿：那就是个性化的学习。这种个性化的学
习，可能产生于家庭，可能产生于社会，可能产生于某一个公司，但是它唯独不产生于学校，所以这是我给大家的结论，就是在当今社会一定要有两套学习方案，一
套学习方案是跟着老师走，跟着学校走，一定要跟上千万别乱来；第二条腿是跟着自己走，跟着自己走，特别重要的是在家庭里进行学习，所以我们创造、建立学习
型家庭，创造学习再一次成为学习终身这样一个理念，这就是我给大家讲的基本的结论：当今社会人的学习、人的发展要用两条腿走路。

第二、学习究竟是什么？什么是学习？

在我们现代人的脑子里，什么是学习呢？大家很容易想到：学校、教室、课堂、教材、作业本、考试等等。告诉大家，这样一种关于学习的概念是比较狭隘的，如果
学习仅仅是这些的话，那我们整个人类的命运就太可悲了。学习这两个字是怎么来的呢？学习这两个字最早的出处来源于《礼记·篇》。上面有四个字：叫做“鹰嫩
学习”，老鹰的“鹰”，“鹰嫩学习”，也就是说，我们的祖先最早把学习这两个字联起来，讲的不是人类的事，讲的是鸟类的事。有这么一个词语，描绘微风来的
时候的感觉，叫做“微风习习”，学习的习，微风习习，为什么叫“微风习习”呢？这个“习”是什么意思呢？我们知道，学习的“习”这个古汉字是白色的羽毛，
就是上面一个羽毛的羽，底下一个白，那么这个“习”的原意是指，小鸟刚刚孵出来，它要像他的爸爸、妈妈一样学习飞翔，但是小鸟的翅膀还很嫩，它还没有力
量，它的羽毛还不结实，所以它经常起飞一次颠倒一次，起飞一次颠倒一次。它的小翅膀在学习飞翔的时候，煸动起来的那股小风叫做“习”。叫“微风习习”，所
以这里说学习是指小鹰在学习飞翔。最早把学习这两个字用于人类行为的，我们现在查到的是孔子的话，叫做“学而时习之，不亦说乎”。孔子讲的这句话有很多道
理，但是我们现在的学习跟孔子讲的学习有很大的差距。“学而时习之”，每时每刻都处在学习的状态，不亦说乎，很高兴的一件事，我们现在的学习高兴吗？我相
信，起码没有我们在夏令营里生活高兴，是吧？刚才，我坐在底下跟我们夏令营的同学聊天，问他夏令营干吗？说：“玩了”，开心不开心？非常开心。我们想，有
那么一天，当我们学校的学习生活就像夏令营那么开心，那该多好啊！英国有一个作家，他用了十年的时间，来追踪过一项调查，见到一个人就给他展示两个字，汉
语的“学习”，问被调查的人：你看到这两个字你大概脑子里能联想到什么词语，他搜集了十年，最后搜集到这样一些词语：压抑、难受、不高兴、受处罚、补课、
考试、焦虑，甚至是痛苦。不应该是这样的。原因在哪里？为什么我们今天学校的教育，学校的学习变得不那么愉快？原因就在于我们的学校教育是从工业化社会诞
生出来的，走过来的，它要完成工业化的使命，那就是“模具制造批量生产”，这个是没有办法的，用马克思的话讲：这是劳动的异化，这是人性的异化。因为人类
总得有一段时间处于这样一个特殊的发展时期，这是一种夙命，但是我可以告诉大家一个好消息，我们这一代人是非常幸运的人，因为我们赶上了一个特殊的时代，
那就是工业化已经走到了最鼎盛的时期，我们正在拐一个弯，走向新的信息化时代，在信息化的时代里，我们现在还是在信息化的初期，两套文明规则都起作用，但
是整个社会发展的方向是信息化的方向。在信息化时代，我们的学习比起我们所熟悉的现在学校的学习要丰富的多，要人性化的多，就是我们的孔老先生讲的：不亦
说乎，很高兴的一件事。那么学习究竟是什么呢？美国有一个大教育家叫做杜威，他讲过两句话，我觉得讲得很精彩，我送给大家，第一句话叫做教育即生活，第二
句话叫做教育即成长。那么我现在想把他这两句话改半句，第一句话还同意，叫做教育即生活，第二句话，我改一下，叫做学习即成长。我所理解的学习，它的真正
的涵意是我们每个人的成长。我们在教室里面，黑板上面，一般都有四个字，现在也有的学校没有了，过去都有，我们上学的时代都有，八个字：好好学习，天天向
上。这是我们毛主席讲的。毛主席讲的对，什么叫学习呢？就是天天向上。我们现在个头只有一米三左右，一米四左右，我们再长一点，就是向上了，我们的个头向
上了，我们是一米六，我们再长一点，我们也是向上了，这就是学习。我们个头成长了，这就是学习，我们的精神还要成长，对不对？我们的智力还要成长，我们的
审美能力还要成长，都要成长，我们整体的成长，就是我们整体的学习。什么叫成长？说得明白一点，或者说，说得土一点，成长就是每一个人你要亲自长大。为什
么叫亲自长大？这句话听起来是不是有点别扭，就是因为经常我们的成长被老师替代了。老师把现成的东西给我们，装在我们的脑子里，但是我们不知道这现成的东
西是怎么来的，我自己没有成长，我只是背会了一些东西，这些东西是怎么来的，我一无所知，所以我告诉大家，这只是学习的一种形式，这是灌输式的，但是不应
当是学习的全部内容。真正的学习是应当我们亲自长大，我们亲自成长，我们要探索，我们要犯错误，虽然我们犯错误的学习不是好的学习。

第三、在信息时代，谁是我们的最好的老师？

在工业时代，我们知道最好的老师就是教我们语文、数学的那些人，就是我们的班主任；在大学里，就是我们的教授、副教授等等。但是到信息社会，不完全是这
样。整个人类跨入信息社会，不过就是十年，平均十年左右。大家今年有多大？十岁以上，我们在信息社会，都比我们的实际年龄要小，不仅你们小，我也小，我在
信息社会不过呆了十年，不仅我小，我的博士生老师七十岁了，他在信息社会也不过呆了十年，他可以是工业社会的老师，但是在信息社会，我们俩差不多，我跟你
们也差不多，都差不多。告诉大家，在工业社会，我们有很好的老师，我们要尊重他，因为工业社会的历史是一部积累的历史，积累了三百年了，人家都懂了三百年
了，我们当然要向人家学习，向老师学习，要听老师的话，听班主任的话，但是，在信息社会里，听谁的呢？不知道，不知道听谁的，谁在信息社会懂得最多，就该
听他的。我的结论是：在信息社会没有长辈，只有长子，因为平均年龄才十岁，十岁不算长辈吧，但是有长子，谁是长子？不一定是岁数大的那些，有可能是在信息
社会摸爬滚打，最敢往前闯的那批人，有可能是IT行业的英雄，但是不一定是我们的老师。真正的老师，最好的老师，对我们每一个同学来讲，是我们自己。因为
过去我们可以依赖的老师，我们不懂的就可以向老师问，向老师问肯定能够得到一个标准的答案，我们就不会犯错误，但是在信息社会里，这一套不好使了，我们不
知道问谁，问谁谁可能都不知道，我们只能探索，我们只能大胆的探索。大家上网吗？在互联网这个世界里，不是年长的人有优势，恰恰相反，是我们在座的这些同
学有优势，我给大家讲一个故事：我的老师他是博士生老师，七十岁了开始学电脑，还算不错，但是他不懂，怎么办呢？就问他的学生--我的一个师姐。她也是经
常上网，跟她学。有一天，我的老师玩电脑，出了一个比较严重的问题，就赶紧打电话给他的学生，出问题了，怎么办？平时呢，我师姐，可以告诉他怎么办，但是
今天，遇到这个问题难度太大了，她也不知道怎么办。那怎么解决这个问题？只好问她的孩子--中学生。所以电话里就这样，我的老师在电话里问一句，他的妈妈
就得跟她的孩子问一句，然后通过他的妈妈把孩子的意见转达上来。大家想一下，这个情节是不是挺好玩。过去是孩子向我们的副教授学习，副教授向他的博导学
习，现在反过来了，所以我要提醒大家，我们处在一个特别幸运，同时又特别独特的时代，我们从现在开始，在学习上，就要建立自己独立性，不能依赖。有一部分
可以依赖，但是有相当大的一部分，特别是创新的、探索的那一部分，只有靠我们自己，没有人能教我们，没有人能够帮助我们一辈子成长，包括我们的父母。在电
脑方面，在互联网方面，很多时候，我们的父母不如我们自己，最好的老师是我们自己，这是我讲的第三点。谁是老师？要看学得东西不一样，决定谁是老师。如果
是学教材上的东西，好，我们现在的老师是老师，如果是学习新东西，学习信息化社会的一些新东西，我们自己是老师，我们必须自己开始探索。

第四、在信息社会我们应当树立什么样的学习观念。

在这里我讲十条小意见。

第一条：要学会享受学习。学会享受。过去我们的爸爸、妈妈跟我们讲，我们的老师跟我们讲，学习要吃苦，所以我们的学习过程就是一个吃苦的过程，但这样一个
结论，绝对不是天经地义的。也许在工业社会它是对的，但是在信息社会，这个结论不一定对。我们是需要用功，但是学习的过程可以是非常享受的。人们认为学习
是我们的成长，但是我们的成长必须是吃着苦来成长，为什么要这样呢？在工业社会要解决我们的衣食住行，解决我们的生活资料和生产资料，我们要向大自然开
发，满足我们的生平要求，但是到了信息社会，这样一个任务，不是最主要的任务。在信息社会最主要的任务是开发我们人自己。我们的吃穿基本有保障，可能我们
不需要吃那么多苦，我们可以在享受中成长，我们要享受所有的学习过程。

大家知道美国有一对儿网球打得特别好的姐妹：大威廉姆斯和小威廉姆斯。她们之所以能够打到今天这个成绩，应当说是吃了不少苦的。她们的爸爸就是她们的教
练，老威廉姆斯。现在呢，大威廉姆斯和小威廉姆斯的排名在国际女子网坛上都是前几名，她们俩还互相联手搭挡打双打，那么她们打双打的时候，大威廉姆斯比较
沉着，发挥得比较好，小威廉姆斯比较急躁，发挥的不好，当小威廉姆斯发挥的不好的时候，大威廉姆斯总是这样对她说：冷静一点，“享受比赛。享受比赛”，因
为大家想，比赛的时候我们总是很紧张，我们总是想赢，有的时候，比赛到了拉踞战的时候，还挺难熬，但是大威廉姆斯的理念是享受比赛，就这两个字改变了她的
比赛的心态，她把比赛的每一个细节，每一个过程，都当作人生的体验来对待，当作人生的享受来对待，那么这时候，她就能以一种非常平和的心态来面对比赛，面
对她的输赢。应当说这样一种比赛的理念是最好的理念。所以我今天提出来，要享受学习，也是这个概念，学习不是为了别人，是为了我们自身的成长。我们应当好
好的享受我们学习的过程，好好的享受我们上的每一堂课，好好的享受我们在互联网上呆的每一分钟。现在对于大家来讲，就是好好享受我给大家提供的这个最好的
教育观念、精神食粮。不要着急，慢慢地品味，慢慢地享受。脑子里不用老想着刚才电影，我们还有时间，但是现在这个时间很宝贵，因为不是所有的人都跟你们讲
这样的意见。我在北京师范大学是给这个教育硕士班上课的，我讲教育学原理的课，不同的老师讲的是不同的课，不是所有的老师都能像我一样给你们讲这样的意
见。我最近出了一本书，我在我书的封面上写下这样的话：“我的毕生使命是，让现在所有的老师重新当学生，让现在所有的学生当自己的老师”。实际在这个社
会，老师，那个自居的作用太强的人是不太容易进步的。谁容易进步呢？就是老想当学生的这些人，因为他是虚心的，他的心态是开放的，他随时可以改变自己，随
时可以调整自己，但是我们的很多老师不太容易改变自己。在信息社会最容易改变自己的人是最容易取得好的成绩的人。那么我讲第一个理念就是要变吃苦的学习为
享受的学习。尽管现在的学校教育里面，我们的学习还不那么美好，但是大家要有信心，同时你要充分利用学校教育提供给我们的条件。

第二条：用身体学习。我们过去习惯了接受这样的一个理念：就是要动脑筋学习。告诉大家“动脑筋学习”这句话要分析，这句话有可能是错误的。因为对于学生来
讲，很多时候，离开了活动，离开了具体的操作，我们不会动脑筋，因为现在处在活动的形象化的思维阶段。它还不会进行逻辑的抽象的思维，但是在学校教育里
头，老师可不管我们会不会，老师用的那套教学方式，就是抽象的、符号的、逻辑的学习，而在这个阶段，离开了动手操作，我们根本不会学习，这是一层道理。第
二层道理，告诉大家，人的真正的智慧在他的整个的身体里，当他的整个身体活动起来的时候，他的大脑才全面的活动起来。现在在我们的学校教育里头，我们的大
脑只用了一小部分，就是我们的认知功能。原苏联著名的教育家苏霍姆尼斯基讲过一句很重要的话：儿童的智慧出在他的手指尖儿上。什么意思呢？当我们操作的时
候，当我们活动的时候，我们是最有智慧的，所以，为什么现在学校教育里头要创造活动性的学习、创造探索式的学习呢？就是因为有这个道理。当我们整个身体活
动起来的时候，我们的大脑就处在非常活跃的状态，整个大脑都被唤醒了，但是如果没有活动，没有探索，我们的大脑只用了一小部分，大部分都在睡懒觉。如果说
上帝在创造人的时候，在我们的大脑里，设下了一百扇窗口，那么在学校教育里头，我们只有两扇、三扇的窗口是打开的，九十多扇窗口却是封闭的。为什么封闭？
因为我们的身体没有运动起来，所以我给在座的同学一个建议，要经常从事体育活动。在从事体育活动的时候，我们的身体跟我们的大脑是和谐的，我们的身体全部
动起来了，我们的大脑也就全部动起来了。身体的活动是大脑活动的一个必要的前提。我在北师大，我带的是家庭教育专业研究生，那么我总是在跟我们的家长谈这
个道理，很多家长跟我讲：陈博士，我的孩子不爱学习怎么办？注意力不能长时间的集中怎么办？学习成绩不好怎么办？千千万万个怎么办？我只有一个办法：带你
的孩子去游泳。去游泳。因为上帝给我们的九十多扇窗口都是紧闭的，只有两三扇窗口是打开的，我们怎么学习？在这种情况下，我们的学习效率是很低很低的。当
我们在进行体育锻炼的时候，当我们去游泳的时候，我们的窗口是打开的，都打开，经常打开我们的窗口，用全面打开窗口的状态来进行学习，学习效率要高得多，
没有厌学，没有注意力不集中，所以这是我的第二个建议：用身体来学习。让我们的身体全面的活跃起来，从而让我们的完整的头脑活跃起来。

第三条：在信息社会我们需要培养一种海洋式学习态度。“海式学习”，它区别于工业社会的“井式学习”。大家知道，在工业社会里，所有有学问的人，都是要归
于某一类的，某一学科的。比如说，我是学物理的，我是学生物的，我是学煤碳的，它都是有专业的，井水不犯河水。我干我的这一行，我可以对你的那一行完全不
了解，我在这一行里头，我要象掘井一样，不断地往下打，不断地往下挖掘，一直到打出水来，打出甘泉来。但是在信息社会，大家一上网就知道了，在信息时代，
信息太多了，科学知识每五年就进入一个半衰期，科学知识创新的活跃程度是人类历史上从未见过的。那么你在一个井里头打，不断地往下打，你究竟能打出什么
来，我不知道，即使是你真的打出了水，那也是很可怜的一点儿水，然而我们一上网，面对的就是海洋一样的知识，面对的是知识的海洋，所以应当放长我们的眼
光，看得远一点，去直接到海洋里掏水，而不是在井底下挖水。

第四条，要有望远镜学习的观念。看得远一点，因为只有看得远一点，你才能看大，才能有大景观，但是我们在工业社会形成的观念是：我们的学习特别象显微镜的
学习。显微镜的学习，东西很小，但是我们给它放大了，告诉大家，这叫牛角尖的学习。钻牛角尖不是没有价值，也有价值，但它毕竟是牛角尖，牛角尖里也有一个
世界，但它毕竟只是牛角尖的世界，我们不要钻牛角尖，我们要用望远镜看得远一点，开阔一点。

第五条，探索性的学习，而不仅仅是获得性的。我们现在在学校教育里面，我们得到的知识基本上都是获得，或者说我们只动了很少的脑筋，只付出了很少的劳动，
老师就迫不及待的送给我们。学习就像爬山一样，这个山头我们并没有爬到，谁爬到了？老师爬到了。也许老师自己也没有爬到，老师是直接从书本上知道的，大家
都没有爬到这个山上，都没有经历这样一个爬山的过程，就直接把山上的风景交给我们了。我们并没有直接经验，并没有切身的感受，我们没有犯任何错误就获得了
真理，这个真理是很廉价，这个知识是很廉价，很浅薄的，所以我老说现在的教育，我把它叫做皮毛式教育。我们获得的知识很浅薄，没有什么感觉，所以，我鼓励
大家，自己去探索，在探索中获得知识，在探索中得出自己的结论来。我们现在已经在高中阶段开设了研究性学习这样一个必修课，我相信，很快就会在初中阶段，
甚至在小学阶段开设研究性学习这样一个课程。纸上得来终觉浅，这样一点体会，这样一点真正的智慧，你必须自己去做，自己去探索，这是我给大家的第五条建
议。

第六条，要培养人文的眼光，要培养人文关怀的意识。不纯粹是科学，科学不能解决一切问题，我们这个夏令营叫做“爱科学”，爱科学还有一个含义，除了爱我们
的物理、化学等具体科学之外，还要有人文科学，要有人文意识。前不久我们清华大学有一个学生刘海洋，到动物园里，用硫酸去泼狗熊，把狗熊都给烫伤了，好不
好？不好，为什么会这样？清华大学，是我们在座的每一个人都想进入的一个大学，为什么会有这样的心态？告诉大家，最根本的就是我们倡导人文关怀不够。但在
今天所在的北京大学，我认为，在人文关怀方面，在人文价值导向方面应当是全国最好的学校。是清华大学建校九十周年时，在清华大学有各种各样的展览，因为我
爱人是清华大学的学生，我跟她一起回了母校。在我爱人学习过建筑设计系我看了一些东西，我非常的感慨。梁思成是清华大学建筑设计系的一个泰斗，我看到了梁
思成的爸爸梁启超写给他的一封信，他告诉梁思成，你是学习理工科的，我希望你多一点人文知识，多走向社会，去体验普通人的情感，否则你仅仅研究理工科，你
的生活会变得很枯燥，你的人性就会萎缩。梁启超不愧是我们的思想大师，他在那个时候就讲了这样语重心长的话，意味深长，一直到今天，都有很深的现实意义。
科学总是双刃剑，科学要为社会服务，为人性的和谐发展服务，这才是科学的方向，一定要有这样的素质，就是人文关怀的素质。人文关怀的意识，不仅仅是科学，
人文关怀倒是应当可以引导科学进步。很多人都喜欢《实话实说》这个节目，为什么《实话实说》比较好看呢？比较受人欢迎呢？为什么很多节目想模仿《实话实
说》模仿不出来呢？就是因为在这台节目背后，有一个强大的一个策划班子，而这个班子重要的骨干是来源于人文学科的，这些人文学者有很好的人文意识，有很好
的为人服务的意识，所以这是我对大家的希望，增强自己的人文意识，不要把学习变得太枯燥，关心社会，关心现实。

第七条，减法学习。我们在工业社会里形成了一套理念，它的总的规则是加法，做加法，不停地往上加，加，加。但是告诉大家，现在对于大家来说，加还是必要
的，因为我们知识的储量还不够，还要加。同时我们要有这样的精神准备，加到一定的程度，就得用减法，甚至在有些方面，我们就该用减法。减法也是学习，增加
大脑的知识的储备量是学习，减少大脑不必要的垃圾，这也是学习，而且是更重要的学习。让自己的大脑变得比较的空明，这是最好的学习。在学校的教育里头，我
们没有得到这样的教育，我们总是在不停地往里头加东西，一直加到我们的大脑加无可加了为止，一直到我们的大脑象仓库一样堆满了破烂为止。有一本书叫做《学
习的革命》，这本书有一个理念：头脑不是需要填满的容器，而是一支等待点燃的火把。大家想一想，我们现在的头脑是什么？在老师看来，我们的头脑跟容器差不
多，我们不是讲吗？要给学生一杯水，老师要有一桶水，所以老师的努力的方向就是让他的头脑变成一桶水，然后在你们的小脑袋瓜里头不断地倒进一杯一杯的水。
那么今天我要告诉大家，一杯水也好，一桶水也好，一缸水也好，都不对，因为头脑不是容器，它自己需要燃烧，当头脑燃烧的时候，它的潜能比被填满的能量要高
得多，多十倍、百倍。所以有时候减法也是学习，把头脑腾空了也是学习。否则的话，我们总是象仓库一样放满了各种各样乱七八糟的东西，而且无法接受更好的东
西。

第八条，学习可以是跳跃式的，可以是超前的。在学校教育里头，我们习惯了循序渐进的学习，没有学A的时候，我们不能学B，没有学B的时候，我们不能学C，
所以学校的学习是按部就班的，是循序渐进的，我们不能跳跃。跳跃了，老师不会教我们，老师也从来不教我们跳。但是在信息社会，我们随时随地需要这种跳跃
的、超前的学习，需要这种根本不讲究什么章法的学习，看见什么就学什么。也许在信息社会里，学校不是最好的学习场所，也许在我们的游乐场，在我们的运动
场，在我们的报告厅，倒是最好的学习场所，在我们的伙伴之间游玩的时候，是最好的地方，最好的时机。学习可以跳跃，我学了A，我可以直接学E，可以直接学
Q，没有关系的。当然这个前提呢，还是我最早讲的：要两条腿走路。在学校里还是循序渐进，按部就班，一步一个脚印的学习，但是到了家里，对不起，我可以跳
跃，我可以随心所欲，我可以看到什么就学什么，没有关系，随心所欲的学，随时随地的学，用不着那么教条，我们在学校里获得了足够多的教条，那么在学校以
外，不用再那么教条，不用再那么机械。

第九条，互联网的学习。多采用互联网的学习，互联网是一个新的知识的海洋。我希望在座的每一个同学都能在网上冲浪。当然，你要学会鉴别，因为网上什么都
有。如果你还没有上网，要尽早的跟你的爸爸、妈妈去表白，要上网。上网跟不上网，它对学习产生的效果是极不一样的。我的孩子今年八岁，但在五、六岁的时候
他就上网学习了，他去年在网上就已经开始写长篇小说了。第一篇长篇小说写了九千字，第二篇小说写了一万二千字，那么他现在在网上做什么？他会熟练的应用网
上的各种工具进行他的网上探索，他很多地方比我学得都好，很多网上的功能我不懂，我去请教他，在座的同学比他的岁数应当都大一些，我们的学习的自觉性，识
别能力比他要强，更没有问题。但是在网上，自己要给自己定一个规矩，每天上网要有规定的时间，不能在网上泡得时间太长，泡得太长对我们的身体和视力都会带
来负面影响，而且你如果自己不自觉的话，那么父母要强迫你，与其让他强迫不如我们自觉一点。

最后一条建议，自主地学习，自己做学习的主人。我做小学生的时代，我的老师就告诉我，要做学习的主人，但是跟大家讲，那个时候，我们谁也做不了自己的主，
因为所有的学习的内容，学习的对象都是固定好的，连老师都做不了学习的主人。今天我们要感谢这个时代，我们今天有可能在未来的五年里，我们可能一半是被人
牵着走的学习，一半能做自己的主人，但是我相信过了五年以后，我们就有可能给自己争得更多的自由的空间，更多的主动权，自己来决定自己的学习。所以从现在
开始，我们就要树立这样一个意识，树立这样一个理念，学习是我的事，我应当做自己学习的主人。

这是给大家提的十条建议，那么我刚才所讲的，同样适合我们今天的讲课，告诉大家，没有教师，我不是教师，我只是跟你们一样的一个探索者，刚才讲的十条，和
前面讲的一些背景，都是我在信息社会的学习和探索的心得，我并不认为这个心得就适用于整个社会，适用于大家，只是适用于我，但是我认为对自己有价值，也许
有的人就可能有参考价值，也许你们就有参考价值，所以在今天我把这些想法、心得提出来供大家参考。