《伶官传序》--一篇值得深省的文章

　　
人是有思想的生物，活在世上的时间久了，总是有很多感悟的。回过头了读别人的一些作品，就会觉得非常的有道理，而在当时可能没有这种感觉。所谓“温故而知新”，这句话可能除了指每天把读过的东西读了再读，还有一层意思就是在时过境迁的时候去温习一些过去的东西，得到那种收获吧！

　　
这篇文章中有两个非常受用的总结：一是“
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”；二是“
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
”。也许前而那句说得有点大，有点像套话，但是
“
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
”
太贴近我们的人生了。人之所以遭受太多的无常与灾难，实际上结果都是由平时的点滴造成的，这个理论用到整个社会、整个国家、整个人类都是合理的。凡人之所以不能成为圣贤，都是由于人有太多欲望，也就是有太多追求，这些欲望和追求如此让人沉溺，失去人应该有的理智和勇气。

　　
也许像我这样年轻的人说这些话显得有点托大，但如果我们去翻阅我们的古籍，去和我们社会当前一些智者交流，你就会发现，生活的哲学是如此贴近我们，生活中有许多点滴值得我们去注意、去思考、去改进。平凡与伟大的区别也不是在于说多么激昂、高深、有哲理的话，不在于有多大理想和抱负，而在于我们是否能驾驭自己的智慧与勇气去做人。

　　这里附上《伶官传序》一文及注释，文字对大家都一样，阅者各有见解。

原文

　　呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

　　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

　　方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及
仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？
抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？作《伶官传》。

译文

　　唉!国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人为的吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

　　世人说晋王将死的时候，拿三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁王，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立
起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三者，是我的遗恨；给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在
祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头到祖庙去祭告，请下那三枝箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。

　　当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成
功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离
散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发扔在地上，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?还是
说推究他成功与失败的事迹，都是由于人为的呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自
然的道理。因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，没有人能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，结果自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　祸患常常是从细微的事情积累起来的，有智慧、有勇气的人常常会因为沉溺某事物不能自拔而陷入困境，难道只是伶人吗?写了《伶官传序》。

作者简介

　　欧阳修（1007~1072），
字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠。世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与
柳宗元，韩愈，王安石，曾巩，“三苏”苏轼，苏洵，苏辙合称“唐宋八大家”。庐陵（今江西省吉安）人。四岁丧父，家境贫寒，刻苦自学，宋仁宗天圣八年进士
及第。晚年历任枢密副使、参知政事等职，卒谥文忠。早年热心政治改革，但晚年对王安石变法有所不满。为文主张切合实用，重内容，反浮靡。积极培养后进，因
而成为北宋中叶文坛领袖。他的散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。诗、词也有很高成就。他的《
六一诗话
》开创了“诗话”这一新的体裁。
著作有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。

文章简介

　　本文是为《伶官传》所作的序言。《伶官传》是《新五代史》中的一篇合传。记伶人（古代音乐工作者和演员的称号）景修、史彦琼、郭门高等人的事迹。本文通过对后唐庄宗得天下、失下天的典型
事例，阐述了国家
盛衰主要是由人事的道理
。作者作此序是为了告戒当时北宋王朝执政者：要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，不应满足表面的虚荣。